桃花の無茶苦茶生活

最古の治水の歴史を有する地域の一つがメソポタミア（シュメル）である。メソポタミアでは、紀元前5000年までに2本の大河 - ティグリス川・ユーフラテス川の氾濫原で農耕（氾濫農耕）が始まったとされている。同地域での治水・潅漑の開始時期は、後期ウバイド文化期の紀元前4300年 - 紀元前3500年頃と考えられている。この時期の治水は、洪水時に河川から溢流した水を人工のため池に貯水するものであり、人工池の水はその後、用水路を通って農耕地へと供給された。すなわち、治水は潅漑と表裏一体の関係にあった。

紀元前18世紀頃にメソポタミアを統一したバビロン第1王朝のハンムラピ王の時に、ティグリス・ユーフラテス両河の治水体系が整備された。両河川の流域では毎年5月に上流の雪解け水に由来する洪水が発生していたが、洪水時の溢水を収容するため、両河川を結ぶ数本の大運河と、大運河を連結する無数の小運河の大運河網が作られた。これにより洪水の被害が軽減されるとともに、運河に溜められた水は潅漑に利用された。

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ハンムラピ王期に建設された治水体系は、その後、アケメネス朝（紀元前6世紀 - 紀元前4世紀）・サーサーン朝（3世紀 - 7世紀）に継承され、アッバース朝前期（8世紀 - 9世紀）には、運河網が再整備されるなど、非常に長い間命脈を保った。しかし、10世紀以降は政治体制の混乱に伴ってメソポタミア地域の治水は次第に衰退していき、イルハン朝（13世紀中期 - 14世紀中期）およびオスマン帝国（14世紀 - 20世紀前期）において治水体系の再建が試みられたこともあったが、バビロン王朝盛時の高度な治水体系が再び復活することはなかった。

古代エジプトもメソポタミアと同じく、ナイル川という大河川の氾濫原に農耕が発生した。ナイル川上流域（エチオピア・ウガンダ周辺）では毎年6月に雨季が訪れ、多量の降水がナイル川に注がれる。多量の雨水はナイル川の長い流路を下っていき、9月 - 11月に下流域のエジプトへ洪水となって押し寄せる。

「狐」は、蜘蛛、蛇などと同じく大和朝廷側から見た被差別民であったという見方もある。彼らは、大和朝廷が勢力を伸ばす段階で先住の地を追われた人々であり、人ではない者として動物の名称で呼ばれたという見方である。彼らが、害をもたらす存在として扱われる場合、それは朝廷側の、自分たちが追い出した異民族が復讐してくるのではという恐怖心の現れであると考えられる。また、動物が不思議な能力（特殊能力）を持つというのは、異民族が持つ特殊な技術を暗に意味している場合がある。この考え方に沿えば、異類婚姻は、それらの人々との婚姻を意味することになる。つまり女が身元を偽って（化けて）婚姻したものの里が暴かれ、子の将来を案じて消えてしまった物語と解される。

キツネの子が神秘的能力をもつというのは、稲荷の神の使いとして親しまれてきたキツネが、元来は農耕神として信仰され、豊穣や富のシンボルであったことに由来するものである。狐婚姻の類話には、正体を知られて別れたキツネの女が、農繁期に帰ってきて田仕事で夫を助けると、稲がよく実るようになったという話がある。また江戸の王子では、大晦日の夜、関八州のキツネが集い、無数の狐火が飛んだというが、里人はその動きで豊作の吉凶を占ったと伝えられており、落語「王子の狐」のモチーフとなっている。
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人間を助ける役割を果たすキツネの側面は、かつてキツネが、農耕神信仰において重要な役割を果たしていたことの名残りであるといえ、江戸大窪百人町など、郊外にある野原に出没する特定のキツネは名前をつけて呼ばれ、人間を化かすが、災害や変事を報らせることもあった。

岐阜県の老狐「ヤジロウギツネ」は、僧に化けて、高潔な人物の人柄を賞揚したという。群馬県の「コウアンギツネ」もこの類で、 白頭の翁となり、自ら128歳と述べ、常に仏説で人を教諭し、吉凶禍福や将来を予言した。

なお潜水艦の最大潜航深度は重要な軍事機密であり、観艦式などでは、外部の人間に深度計を見られないように、貼り紙などで隠してしまう。よって公表潜航深度は参考程度の価値しかないが、それらによると、攻撃型潜水艦の潜航深度は300?600m程度、戦略ミサイル原潜が100?500m程度である。 武装した潜水艦の潜航深度記録は、1985年にチタン合金船殻のソ連原潜K-278が記録した1027mで、K-278はこの深度で魚雷発射が可能であったと言われている。当時この深度の潜水艦を探知・攻撃する能力はどの国にも無かった。なお、軍事以外の潜水艇の深度世界記録は、1960年に深海調査艇トリエステ2号が出した深度10,916mである。

推進および操舵装置
潜水艦は水上艦と違い、トリムバランス以外にも水中での三次元立体運動を行う必要があるため、縦舵の他に横舵と潜舵を装備している。 潜舵は従来、艦首部に配置されていたが、艦首部はソナーなどの音響装置の空間になったために、騒音軽減のため艦橋側面に装着するのが主流となった。この方式はセイル・プレーン式と呼ばれる。一方、ソ連・ロシア海軍は、艦首部に装着していたが（バウ・プレーン式）、これは同海軍潜水艦は北極海での行動が多かったのが理由であった。北極海において浮上する場合、海氷を艦橋上部で破砕する必要があり、その際に艦橋に潜舵があると損壊する危険が有るためである。

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また、艦尾の操舵部分は『十文字型』が多かったが、近年は「事故による損傷からのフェイルセーフ」と「水上航行時の操舵性能の向上」のため『X型』の操舵翼が増えてきている。

潜水艦の推進装置には、特殊加工されたスクリュー・プロペラ推進、またはスキュード・プロペラの周囲に円形シェラウド（覆い）を付けて推進効率と低音響探知性を目指した、（一般紙などの軍事情報で良く誤用される）『ポンプジェット推進』などが使用される。

天文3年（1534年）5月12日、尾張国の戦国大名・織田信秀の次男として、勝幡城（那古野城説もある）で生誕。幼名は吉法師。なお、信長の生まれた「織田弾正忠家」は、尾張国の守護大名・斯波氏の被官、下四郡（海東郡・海西郡・愛知郡・知多郡）の守護代に補任された織田大和守家、即ち清洲織田家の分家にして同家重臣たる清洲三奉行・古渡城主の家柄であった。

母・土田御前が信秀の正室であったため嫡男となり、2歳にして那古野城主となる。幼少から青年時にかけて奇矯な行動が多く、周囲から尾張の大うつけと称された。日本へ伝わった種子島銃に関心を持った挿話などが知られる。また、身分にこだわらず、民と同じように町の若者とも戯れていた。

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まだ世子であった頃、表面的に家臣としての立場を守り潜在的な緊張関係を保ってきた主筋の「織田大和守家」の支配する清洲城下に数騎で火を放つなど、父・信秀も寝耳に水の行動をとり、豪胆さを早くから見せた。また、今川氏へ人質として護送されていたが、松平氏家中の戸田康光の裏切りにより、織田氏に護送されてきた松平竹千代（後の徳川家康）と幼少期をともに過ごし、のちに両者は固い盟約関係を結ぶこととなる。

天文15年（1546年）、古渡城にて元服し、織田上総介信長と称する。天文17年（1548年）、父・信秀と敵対していた美濃国の戦国大名・斎藤道三との和睦が成立すると、道三の娘・濃姫と政略結婚した。天文18年（1549年）（異説では天文22年（1553年））に信長は正徳寺で道三と会見し、その際に道三はうつけ者と呼ばれていた信長の器量を見抜いたとの逸話がある。

そのころ、電気の研究は物理学の一分野とみなされていた。電気工学が大学の学科となるのは19世紀末ごろである。1882年、ダルムシュタット工科大学が世界初の電気工学科を創設した。また同年、マサチューセッツ工科大学でも物理学部で電気工学の学位を選択できるようになった。1883年、ダルムシュタット工科大学とコーネル大学で世界初の電気工学のカリキュラムを導入し、1885年にはイギリス初の電気工学科がユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドンに創設された[5]。1886年、アメリカ合衆国初の電気工学科をミズーリ大学コロンビア校が創設した。日本では、工部省工学寮工学校電信科が1871年に発足しているが、これが東京大学工芸学部と統合されて帝国大学工科大学（後の東京大学工学部）となったのは1886年のことだった。

同じころ、電気工学は劇的な発展を遂げる。1882年、トーマス・エジソンはマンハッタンの59の顧客に直流110ボルトの電力を供給する世界初の電力供給網を完成させた。1884年、チャールズ・アルジャーノン・パーソンズが蒸気タービンを発明し、これが今日では電力の80%を生み出している。1887年、ニコラ・テスラは、エジソンの直流方式と競合する交流による電力供給方式について複数の特許を取得している。その後、直流と交流のどちらが送電方式としてふさわしいかについて、エジソンとテスラの間で電流戦争と呼ばれる激しい対立が生じた。この対立は結局、送電効率と送電距離の長さという面で優れていた交流の勝利に終わった。
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この2人は、他にも様々な業績を残している。テスラは誘導電動機や多相交流について業績を残し、後の研究に影響を与えた。エジソンは電信で業績を残し、特に株価を電信で知らせ、それを紙テープに記録に残す装置 stock ticker を製品化し、その収益でゼネラル・エレクトリック社が生まれた。

異なる国籍の者同士で国際結婚を行い、配偶者の子供を養子にする場合。

ただし、後述のとおり、養子縁組をしたからといって、必ずしも帰化要件の緩和や在留資格が与えられるとは限らない。

それぞれの法律によって、養子は未成年者や一定の年齢以下のみに対象が限られている国と、日本のように成年者が養子となることも可能な国とがあり、後者で当事者の合意により養子縁組が行われる場合。

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なお、後述のとおり、養子縁組によって相続等における法律上の親子関係が発生することと、帰化や在留資格の取得の可否とは、また別問題である。
日本において、養子縁組に関する担当官庁は法務省民事局（及び法務局・地方法務局）、外国籍の養子の日本在留に関する許認可官庁は法務省入国管理局（及び地方入国管理局）になるが、国際養子に関する直接的な法律はない。6歳未満に関しては民法に特別養子の詳細な規定があり、特に実親とは別れた乳幼児を他国から引き取る場合などは、特別養子縁組によることが想定される。

法の適用に関する通則法により、準拠法は、養親の本国法によるものと定められている。養子の本国法に、縁組の承諾や許可に関する保護要件が設定されている場合は、それも満たすことが求められる。

一部の人々は、先端技術の開発を許すことは危険すぎると主張し、そのような発明をやめさせようと主張している。ユナボマーと呼ばれたアメリカの連続爆弾魔セオドア・カジンスキーは、技術によって上流階級が簡単に人類の多くを抹殺できるようになるかもしれないと言う。一方、AIが作られなければ十分な技術革新の後で人類の大部分は家畜同然の状態になるだろうとも主張している。カジンスキーの言葉はビル・ジョイの記事およびレイ・カーツワイルの最近の本に書かれている。カジンスキーは特異点に反対するだけでなくネオ・ラッダイト運動をサポートしている。多くの人々は特異点には反対するが、ラッダイト運動のように現在の技術を排除しようとはしない。

カジンスキーだけでなく、ジョン・ザーザンやデリック・ジェンセンといった反文明理論家の多くはエコアナーキズム主義を唱える。それは、技術的特異点を機械制御のやりたい放題であるとし、工業化された文明以外の野性的で妥協の無い自由な生活の損失であるとする。地球解放戦線(ELF)やEarth First!といった環境問題に注力するグループも基本的には特異点を阻止すべきと考えている。

尤も共産主義者は史的唯物論に立っているため、特異点を基本的に容認し、意識の共有に肯定的でAIロボットの反乱を階級の認識と考えている。
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ラッダイト運動が雇用機会を奪う産業革命への抵抗だったように、特異点によって未来の雇用機会が奪われることを心配する人々もいる。もっとも、ラッダイト運動者の恐れは現実とはならず、産業革命以後には職種の成長があった。しかし、不本意な雇用に関しては一定の影響があったと言える。すなわち未成年者や老人の雇用は劇的に減った。自発的な雇用における失業率だけが問題とされるべきで、絶対的な雇用率を考慮すべきではないという点は議論すべきである。経済的には特異点後の社会はそれ以前の社会よりも豊かとなるだろう（知識が増え、エネルギーの操作が必要に応じて可能となる）。ありうべき特異点後の未来では、一人当たりの雇用は減少するが、一人当たりの富は増加する。

天塩国（てしおのくに）は、日本の明治維新のころ置かれた地方区分の国の一つである。北海道に含まれた。道北に位置し、現在の留萌支庁の全域と、上川支庁の塩狩峠以北および宗谷支庁の天塩郡豊富町、さらに稚内市の最南端の一部にあたる。

鎌倉時代ころになると、仏教の布教のため僧もさかんに北海道に訪れたと言われている。特に北海道の日本海側は太平洋岸・道東と比較すると和人の進出が早く、布教のため樺太に渡った日持上人も日本海側を北上したと見られている。

江戸時代には、天塩国域でも松前藩によって開かれた場所と呼ばれる知行地で松前藩家臣と蝦夷との交易が行われた。場所に関する制度の詳細は商場（場所）知行制および場所請負制の項を参照ください。天塩国域に開かれた場所と後に置かれた郡の対応は下記のとおり。

マシケ場所・・・後の増毛郡
ルルモッペ場所・・・後の留萌郡
トママイ場所・・・後の苫前郡
テシホ場所（テウレ，ヤンケシリ）・・・後の苫前郡（天売島、焼尻島）
テシホ場所・・・後の天塩郡、中川郡、上川郡
江戸時代初期の寛文9年6月、日高国域を中心に起こった和人と蝦夷（アイヌ）の戦いシャクシャインの乱の際、天塩国域内でもマシケ周辺で多くの和人が殺された。江戸時代後期には天塩国域は西蝦夷地に属した。文化4年南下政策を強力に進めるロシアの脅威に備え、西蝦夷地は天領（幕府直轄地）とされた。文政4年には一旦松前藩領に復したものの、安政2年再び天領となりマシケには秋田藩が陣屋を構え、その他の地域は庄内藩が警固を行った。
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明治2年（1869年）8月15日に天塩国が置かれた。
明治15年（1882年）2月8日、廃使置県にともない札幌県の所管となる。

神社 [編集]
宝永年間に創建された増毛郡の厳島神社、天明6年創建の留萌神社と苫前神社、文化元年に創建された天塩郡の厳島神社、文政年間に創建された苫前郡の稲荷神社などがある。

増毛郡 厳島神社（増毛郡増毛町）
留萌郡 留萌神社（留萌市）
苫前郡 苫前神社（苫前郡苫前町）
苫前郡 稲荷神社（苫前郡初山別村）
天塩郡 厳島神社（天塩郡天塩町）
中川郡 美深神社（中川郡美深町）
上川郡 名寄神社（名寄市）
このうち留萌神社の旧社格は県社である。

豊臣 秀勝/羽柴 秀勝（とよとみ ひでかつ/とよとみ の ひでかつ、はしば ひでかつは、安土桃山時代の武将。

豊臣秀吉（羽柴秀吉）の姉である日秀の子で秀吉の甥にあたり、養子に迎えられる。兄に豊臣秀次、弟に豊臣秀保。幼名は小吉、少将。

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妻は織田信長の姪で淀殿の妹である江（小督）。江は秀勝の死後徳川秀忠と再婚したため、二人の間に生まれていた娘・完子は淀殿に養育され、後に公家の九条幸家に嫁いだ。
秀吉の九州征伐や小田原征伐に従軍し軍功をあげる。天正13年（1585年）、病死した羽柴秀勝（信長の子）の遺跡を相続し、丹波国亀山城主となるが、天正18年（1590年）7月には関東に転封された徳川家康の備えとして甲斐国を与えられた。短期間であるため甲斐支配の史料は少ないが、郡内地方や河内における検地の実施を試みており、寺社への寺領安堵や禁制、諸役免除なども行っている。天正19年（1591年）3月には美濃国岐阜への転封となり、甲斐は加藤光泰に与えられている。

文禄の役には大将として出陣するが、巨済島にて病没する。秀吉の正室高台院の甥豊臣秀俊（小早川秀秋）が遺跡を相続した。

桀（けつ）は夏朝の最後の帝。名は履癸。一説に帝皐の子（史記などにあるように、一般には帝桀の父は帝発とされている）。

竹書紀年によれば、斟尋に都した。

孔甲以来、諸侯は夏后から離反しつつあったが、桀は徳で統治をするのでなく武力で諸侯や民衆を押さえつけたので、諸侯や民衆に憎まれた。有施氏を討った際に末喜という美女を捕らえ、自らの妃としたが、桀は末喜に溺れ、政治を省みなくなった。そして商の湯を呼びつけ、夏台にて牢獄につなげた。湯は許されて解放されると徳を修めたので、諸侯がその下に集まり、ついに桀は倒された。桀は鳴条（現在の山西省安邑）に逃げたが、「吾悔不遂殺湯於夏台使至此」（湯を夏台で殺さなかったばかりにこんなことにまでなってしまったのが悔しい）と言い放ち死んだ。一説によると、末喜とともに南方に逃げて死んだという。

後世、商の紂・周の厲王と並び称される暴君の代名詞となった。

岷山を討った時に琬・琰という2人の女性を手にいれこの2人の女性をとても愛したが、子供ができなかったので苕華の玉に2人の名を刻んだ。苕には琬の名を、華には琰の名を刻んだのである。

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